Здравствуйте, друзья. С вами блог "Учимся с Алисой". Что я хочу сказать? Почему меры поддержки многодетных семей оказываются неуспешные в смысле увеличения статистики рождаемости страны? Очень просто. Потому что, к сожалению, когда у нас много-много поколений, а их реально много поколений, начиная где-нибудь с 20-ых годов рождения, а может быть даже с 10-ых годов рождения женщин прошлого века, то есть с 1910-1920 года - это поколение, сами понимаете, те, кто уже не жив, те, кто уже умер, ну, 25 лет на поколение, то есть это родившиеся в десятых-двадцатых, потом родившиеся в тридцатых, в конце тридцатых, в начале пятидесятых, военные дети, да? Потом это семьдесят пятый, потом это девяностый, потом это пятнадцатый, ну, плюс-минус, то есть это четыре-пять поколений, а то и шесть поколений, уже получается очень много.

▲
Скрытый текст
⬍
Вот все эти поколения - это поколение разрушенного института семьи в силу разных обстоятельств, в мире были свои обстоятельства, у нас были свои обстоятельства - это аборты, это урбанизация, это война, это многие другие потрясения, через которые прошло наше общество. Но социально закрепилось так что вот этих вот самых первых бабушек десятых годов рождения, в их молодости, а это тридцатые годы, в крупных городах многодетность ассоциировалась с деревней, с бедностью, с необразованностью, ну, изо всех сил. А успешные женщины, они такие, они аборты делали и весело крутили дальше своим, а, самомнением, скажем так. То есть изо всех сил старались рассказать о том, что успешность там, а традиционная многопоколенная семья, в которой есть какие-то связи между членами этой семьи, исчезает. Почему радфемки бунтуют, бесятся и кричат про штаны в доме? Потому что они действительно не способны осознать, зачем в семье, которую они им пытаются навязать, семья с одним ребёнком, со странными гендерными ролями, зачем в этой семье мужчина? Зачем вообще такая семья нужна? Ребёнок, который рождается в этой семье, не очень понимает, зачем ему его родители, которые либо в разводе, либо ругаются, либо вообще отсутствуют, либо присутствуют только номинально, потому что они большую часть жизни проводят на работе ,ребёнок проводит свою жизнь в школе, в садике, в лагере, то есть от него стараются всячески избавиться, выпихнуть его, спихнуть на кого-нибудь, и пусть он исчезнет. Даже бабушки, которым можно отправить, уже очень давно ни у кого нет. Поэтому не отправить ребёнка к бабушке. А куда? Вот наши хейтеры, большинство сами уже давно прабабушки, если бы у них были дети. Естественно, они этих внуков не хотят и правнуков тоже. Поэтому, я думаю, они меня поймут, и вы, мои дорогие зрители, тоже, я думаю, понимаете, о чём идёт речь.
Когда в институт семьи разрушенные, абсолютно уничтоженные, да, основания приходят со словами отдавать рожать, естественно, этот разрушенный институт семьи, и те, кто в нём находится, считают, что им эти роды как собаке пятая нога. Когда им говорят, что давайте мы вам неудобство оплатим, ну там, компенсациями какими-то, то они опять же не понимают, зачем? Зачем им оплачивать неудобство, если это неудобно, а сумма не настолько велика, чтобы они почувствовали себя хорошо. Многопоколенные семьи, крупные, большие, в которых есть реальная поддержка, есть реальное понимание того, зачем нужны сиблинги, зачем нужны старшие поколения, что такое родственная связи, зачем нужны дяди, тёти, отсутствуют как класс в России, и на их восстановление нужно тратить несколько поколений, опять несколько поколений, то есть это несколько десятилетий на то, чтобы восстановить структуру, на которую можно будет смотреть со стороны, со словами: "О, я их знаю, они там у меня соседи", и я представляю себе, как это выглядит, не просто вдруг нарожали там детей или 10 или 12, не как один в поле воин, у него 12 детей. Нет, нужно, чтобы эти дети выросли, чтобы они построили свои семьи, чтобы у них получилась какая-то определённая социальная сеть из контактов, которые действительно образуют уже определённую структуру. Это у нас сохранено в некоторой степени у тех же самых кавказских народов, там, не знаю, например, чеченцев, в некоторой степени, да, это сохраняется. И тут же вызывает: "Ой, они тут понаехали, они тут вот". Ну да, ну почему нет? Это же семья. То есть большая семья, маленькая семья, более близкие родственные связи, более дальние родственные связи, они в какой-то степени у них сохраняются. А мы, которые пытаемся визжать и кричать о том, что это пережитки прошлого, немножко не понимаем, о чём идёт речь.
Очевидно, что ребёнок, у которого, извините, двух сиблингов зарезали в животе, а мама сделала, ну, понятно, три развода, отца ненавидит ребёнка и всячески от него избавляется. Ту же самую примерно участь испытала на себе своя, его мама в детстве, то есть это продолжается несколько поколений. У него нет ни дяди, ни тёти, ни брата, ни сестры, никого, ни внучатого племянника, никого. Вот, вот один как перст, максимум их два. Но это же ничего, и эти два могут между собой даже не разговаривают, то есть они не общаются. И дальше начинается псевдо-западная модель со словами: "Вот тебе 18, я тебя выпихну, чтобы ты мне вообще тут на порог не являлся. Живи самостоятельно своей жизнью". Ну какая может быть семья? Какая может быть структура в этом обществе? Это общество эгоистов, в котором каждый максимум может думать о том, что ему вот неплохо было бы там, не знаю, себе машину купить или на отдых поехать. От того, что вы дадите этим людям деньги, они рожать не станут. Поэтому я неоднократно говорил, что поддерживать государство должно многодетные семьи, глубоко многодетные семьи. Вот нас, например, вот нам можно давать, не знаю, по 5 млн в день, пожалуйста, мы всё равно их будем использовать исключительно по назначению. Можно не давать 5 млн в день, можно давать 5 млн в год. То есть это не так много, как 5 млн в день, но в принципе почему нет? Можно обязать платить налоги всех на нас, потому что, может быть, в таком виде они и поймут, когда их будут не поощрять к неудобствам, а заставлять испытывать неудобство, может быть, тогда поймут. Поэтому налог на бездетность, в общем-то, разумная вещь. Особенно налог на чайлдфришность. Запрет чайлдфряшности этого недостаточно. Должен быть налог на чайлдфряшность. Только мало того, что запрет, ты говоришь: "А вдруг ты чайлдфряшка и скрываешься? Вдруг ты радфмка и скрываешься, плати налог, пока не докажешь обратное". Справку принеси от врача или там от психолога, что у тебя неразделённая любовь. Тогда, может быть, сделаем тебе налоговый вычет, а так плати. То есть шутки шутками, а суть-то именно в этом. Заводим новых Алис и думаем над моими словами.