Чистота понимания: Алла, Люся и Люцифер. Павел Щелин, Алексей Чадаев, Семён Уралов

00:12 Введение

• Приветствие зрителей и представление подкаста «Чистота понимания».
• Объяснение цели подкаста: анализ тем с экспертами.
• Призыв подписаться на социальные сети подкаста.

01:08 Представление ведущих

• Представление Павла Щелина, политического философа.
• Упоминание о его YouTube-канале «Эфиры с Челиным».

02:05 Тема обсуждения

• Обсуждение интервью Аллы Пугачёвой как триггера для более широкой темы.
• Фокус на феномене российской интеллигенции с историософской и политологической точек зрения.

03:11 Специфика российской интеллигенции

• Различие между российской интеллигенцией и западной моделью.
• Анализ взаимоотношений личности и системы в контексте российской истории.

04:52 Противоречия в позициях

• Обсуждение противоречий в позициях государственных чиновников и интеллигенции.
• Пример с постом Алексея о передаче смысловой работы на аутсорс.

07:10 Исторические корни привилегий

• Анализ феодальных привилегий в России и их связи с правом иметь мнение о начальстве.
• Роль аристократии в обозначении дистанции от власти.

11:05 Сравнение с британской системой

• Сравнение российской и британской систем служения короне.
• Подчёркивание важности лояльности в британской системе.

13:14 Противоречие в понимании частной жизни

• Анализ противоречия между правом на частную жизнь и использованием этой жизни для влияния на общество.
• Утверждение, что использование частной жизни для обучения общества автоматически включает человека в общественную жизнь.

14:10 Формирование российской интеллигенции

• Традиционная структура российского общества: начальство, служивые люди, тягловые люди и государевы люди.
• С середины XVIII века часть служивых и государевых людей выделяется в особую категорию независимых людей.
• Появление уникального социального слоя российской интеллигенции.

15:07 Уникальность российской интеллигенции

• Презрение к собственной стране и народу при ощущении моральной правоты.
• Сравнение с другими странами, где такое отношение не так распространено.

16:02 Диалог Фамусова и Чацкого

• Фамусов и Чацкий представляют разные поколения: Фамусов — представитель служивого сословия, Чацкий — нового поколения.
• Чацкий отказывается служить, но хочет достойной службы.

17:56 Проблема «лишнего человека» в литературе

• Онегин и Печорин ищут службу, соответствующую их представлениям о должном.
• Проблема «лишнего человека» в русской литературе.

18:56 Изменение акцентов в этике

• В XVIII веке акцент был на служении отечеству, в XIX веке — на личном «я».
• Влияние романтизма на формирование нового восприятия.

20:36 Пример Чаадаева

• Чаадаев увольняется со службы из-за инцидента, считая требования ниже своего достоинства.
• Публикация «Философических писем» и реакция императора Николая Павловича.

24:05 Раскол в обществе

• В высшем образованном слое рождается идея о неправильности службы отечеству.
• Отсутствие героев, которые служат отечеству и выглядят эстетично.

26:14 Классики русской литературы и их происхождение

• Многие классики русской литературы были чиновниками или военными.
• Исключение — Николай Васильевич Гоголь.

27:33 Появление разночинцев

• Возникновение слоя людей, не принадлежащих к дворянскому сословию, но стремящихся к привилегиям.
• Желание открыто критиковать начальство и говорить прямо.
• Цитата Желябова о том, что «когда человеку затыкают рот, вы тем самым развязываете ему руки».

28:39 Право на свободу слова

• Идея о том, что любой человек должен иметь право думать и публично говорить всё, что угодно.
• Пример Салтыкова-Щедрина, который беспощадно критиковал власть.

29:46 Свобода и общественное мнение

• Спор Пушкина с общественным мнением о праве на независимое суждение.
• Право на публичное выражение мнений как признак свободы.

30:26 Государство и цензура

• Государство, пытающееся регулировать свободу слова, воспринимается как зло.
• Идея о том, что ограничение свободы развязывает руки для революционных действий.

31:08 Террор и революция

• Рост числа терактов и покушений на чиновников.
• Террор как средство достижения свободы слова.

32:30 Этика и индивидуализм

• Либеральная этика индивидуализма, ставшая основой для разрушительных действий.
• Отрицание несовершенства государства и власти.

35:22 Инженеры человеческих душ

• Трёхчастное деление общества: заготовки, рабочие механизмы и инженеры.
• Идея служения высшим идеям, а не конкретному государству.

37:08 Прогресс и просвещение

• Служение идее прогресса как высшей ценности.
• Раскол на эсеров и социал-демократов.

39:28 Ультразападники и прогресс

• Социал-демократы как ультразападники, считающие прогресс происходящим на Западе.
• Переосмысление русской государственности как мешающей прогрессу.

40:44 Ликвидация государственности

• Необходимость ликвидации русской государственности для присоединения к прогрессу.

40:59 Ленин и государство

• Ленин в 1917 году предложил идею о том, что государство не отмирает, а остаётся при социализме.
• Он считал, что государство необходимо для контроля над классовым обществом.
• Государство должно быть под контролем диктатуры пролетариата и партии.

42:32 Ленинизм и контроль над государством

• Ленинизм ревизует марксистское учение, утверждая, что прогресс заключается в контроле над государством, а не в его ликвидации.
• Государство используется как инструмент для проведения линии партии.

43:27 Социализм и распределение

• Социализм воспринимался как способ справедливого распределения ресурсов после гражданской войны.
• Народ видел в Ленине спасителя, а не просто лидера.

44:58 Интеллигенция и власть

• Сталин в 1924 году обсуждал вопрос о роли интеллигенции во власти.
• Большевики решали, как допускать интеллигенцию во власть, учитывая её влияние на расколы.
• Сталин предлагал соотношение: на каждых двух интеллигентов должно быть восемь рабочих.

47:45 Прогресс и его определение

• Прогресс сложно определить философски, его ценность выше любых государственных или партийных интересов.
• В произведениях Стругацких и Ефремова обсуждается проблема прогресса и моральных ограничений прогрессоров.
• Вопрос о прогрессе остаётся открытым и сложным для однозначного ответа.

49:37 Лояльность и историческая реальность

• Лояльность к определённому образу мысли вынесена во внешний контур по отношению к конкретной исторической реальности.
• Это особенно характерно для России.

50:24 Лояльность и трансцендентность

• В православной традиции лояльность вынесена в трансцендентный контур, что отличает её от других институциональных форм.
• Христианство подчёркивает идею служения и канонов, которые нельзя переступить.
• Обсуждается разница между православной традицией и подходом, основанным на презрительном отношении к имманентности.

52:22 Модерн и постмодерн

• Первая половина XX века характеризуется модерном и восстанием масс.
• Модерн характеризуется тотальным вовлечением людей в коллективные проекты, например, в войну или индустриализацию.
• После Второй мировой войны начинается постмодерн, где индивидуальные свободы становятся важнее коллективных задач.

54:10 Этика модерна

• Модерновая этика требует активного участия каждого человека в общем деле.
• Отказ от участия в коллективных проектах воспринимается как предательство.
• Примеры тотального вовлечения: война, стройки коммунизма.

55:52 Индивидуальная свобода

• Во второй половине XX века появляется стремление к индивидуальной свободе и независимости от коллективных структур.
• Поколение, выросшее в условиях модерна, стремится к автономии и самовыражению.
• Пример: Иосиф Бродский, который сначала боролся за автономию, а затем начал критиковать государство.

01:00:13 Этическая нейтральность

• Этическая нейтральность невозможна, так как любая система ценностей становится системой координат для оценки действий.
• Самовыражение становится этически хорошим, а ограничения самовыражения — плохим.
• Пример из фильма «Карнавальная ночь» иллюстрирует, как даже нейтральные действия приобретают этическую окраску.

01:01:50 Интеллигенция и её восприятие

• Слово «интеллигенция» начало приобретать негативный коннотат в контексте классовых отношений.
• Ленин, будучи сам интеллигентом, критиковал интеллигенцию, стремясь к «природнению» к рабочему классу.
• Сталин продолжил эту линию, но сам не смог полностью преодолеть свою классовую сущность.

01:03:22 Проблемы интеллигенции

• Интеллигенция не смогла решить проблему классовых противоречий.
• Попытки создания новой интеллигенции через воспитание рабочих в союзах писателей не увенчались успехом.
• Сталинский подход к интеллигенции был производственным и включал постоянную «перетряску кадров».

01:04:21 Этика интеллигенции

• Интеллигенция обладает свободным временем, которое нужно использовать с пользой для общества.
• Социалистическая этика направлена на уменьшение страданий через электрификацию и просвещение.
• В 60-е годы интеллигенция начала стремиться к увеличению наслаждений, что противоречило социалистической этике.

01:05:20 Пример Аллы Пугачёвой

• Алла Пугачёва символизировала увеличение наслаждений, в отличие от Высоцкого, который был постоянно занят творчеством.
• Её поведение противоречило социалистической этике и просвещению.
• В 1991 году она дискредитировала православную этику, организовав «рождественские встречи».

01:07:13 Недостижимость наслаждений

• Стремление к увеличению наслаждений или уменьшению страданий недостижимо из-за ограниченности времени.
• Для достижения момента наивысшего наслаждения или отсутствия страдания необходимо стать полным объектом, что невозможно.
• Установка на увеличение наслаждений или страданий ведёт к обману.

01:09:06 Отрицание истории

• Отрицание истории как части мировоззрения интеллигенции.
• Создание квазиполиттеологической системы для отмены истории.
• Пример страны на Ближнем Востоке, которая всегда права и не воюет с соседями.

01:10:35 Постмассовое общество

• В конце 80-х годов общество стало постмассовым, состоящим из индивидуальностей.
• Моральное превосходство над системой стало ключевым фактором в протестах.
• Разнообразие и индивидуальность рассматриваются как фактор морального превосходства.

01:12:37 Презрительное отношение к интеллигенции

• Презрительное отношение возникает из-за непоследовательности мировоззрения интеллигенции.
• Скрытое знание о том, кому можно, а кому нельзя, вызывает мимификацию.
• Элита стремится вернуть разделение людей на слои и отменить революции.

01:15:27 Война элит

• Против России воюет не украинский народ, а украинское гражданское общество.
• Война описывается как противостояние между государством РФ и русским народом с одной стороны и лучшими людьми из обеих стран с другой.
• Гражданское общество выступает как коалиция лучших людей из обоих государств.

01:16:49 Интеллигенция и культура отмены

• Обсуждение интеллигенции на постсоветском пространстве, включая Зеленского и Гребенщикова.
• Критика культуры отмены, где «другие» считаются несуществующими.
• Новая интеллигенция объясняет страдания других их собственной виной.

01:18:29 Духовный расизм и гражданское общество

• Различие между «правильными» и «неправильными» семьями.
• Применение классической диагностической системы: «пробуждённые», «способные к пробуждению», «ходящие животные».
• Постсоветское гражданское общество как антитезис к советской истории.

01:19:50 Советское и антисоветское

• Парадокс: советское и антисоветское одновременно.
• Примеры Аллы Борисовны, Зеленского и Ильхама Алиева как представителей этого синтеза.
• Отсутствие благодарности за блага цивилизации при концентрации на страданиях.

01:21:40 Государственные должности и презрение

• Люди, критикующие государство, работают на государственных должностях.
• Система вращающихся дверей и получение государственных денег.
• Противоречие между получением государственных средств и презрением к государству.

01:23:18 Прогресс и государство

• Прогрессоры и просветители критикуют государство от имени более высоких ценностей.
• Государство рассматривается как объект для реформирования.
• Необходимость модернизации и избавления от «пережитков старины».

01:26:22 Отношение к государству

• Историческая роль интеллигенции в борьбе с эпидемиями и создании техники.
• Проблема современного этапа: интеллигенция оказывается ненужной на «честном рынке».
• Самоназначение и внутреннее признание как основа системы.

01:28:13 Самореферентность системы

• Система строится на внутреннем признании и самоназначении.
• Логические противоречия в системе, напоминающие «бедного Аристотеля».
• Уязвимость объяснения системы из-за сложности доказательства противоречий.

01:30:14 Культурные триггеры при Петре I

• Пётр I завёз в Россию не только инженеров, но и чуждые культурные элементы.
• Эти элементы должны были держать народ в состоянии постоянного изумления.
• Управление через изумление — важный управленческий механизм.

01:32:52 Система «большой и малый народ»

• Начальство балансирует между «большим народом» и «малым народом», который держит народ в изумлении.
• «Малый народ» периодически жалуется начальству на «большой народ».
• Система «большой и малый народ» стала неустойчивой.

01:34:19 Падение роли «кодлы»

• Техническая польза от «кодлы» снижается.
• Запад перестал быть центром прогресса, что изменило роль «кодлы».
• Внутренние инновации становятся всё более значимыми.

01:37:01 Регресс «кодлы» в СССР

• В СССР «кодла» отождествила прогресс с модернистским принуждением.
• Это привело к регрессу «кодлы» и потере её позиций.
• На Западе «кодла» не имела комплекса вторичности и спокойно строила интернет.

01:38:59 Современные инновации и «кодла»

• Китай становится источником инноваций, переосмысливая западные технологии.
• «Кодла» утратила почву под ногами из-за изменения источника прогресса.
• Снова наступает «время первых», но русских инноваций пока мало.

01:41:10 Интеллигенция и креативный класс

• В советское время интеллигенция включала врачей, преподавателей и инженеров.
• Сегодня интеллигенция ассоциируется с креативным классом.
• Креативный класс — это вольные люди, способные самостоятельно создавать контент.

01:43:43 Роль государства в поддержке контента

• Государство поддерживает значимых производителей контента через господдержку.
• Претензия к государству: оно поддерживает не тех.
• Современные технологии позволяют любому производить значимый контент.

01:43:58 Изменения в обществе

• Переход от модели «халявы» к более строгим требованиям.
• Сравнение с петровской моделью службы и табеля о рангах.
• Потеря эксклюзивности знания и необходимость отвечать за свои действия.

01:45:59 Пример Аллы Пугачёвой

• Алла Пугачёва как пример медийно-культурного олигарха.
• Её успех в сборе средств с населения в конце 80-х — начале 90-х годов.
• Претензии на элитарность и коммерческую успешность.

01:46:55 Медиа-олигархи

• Медиа-олигархи часто получают поддержку от государства или грантов.
• Их деятельность часто строится на использовании ресурсов и господдержки.
• Негативное восприятие медиа-олигархов как захватчиков.

01:48:13 Свобода слова и истина

• Свобода говорить истину как добродетель.
• Традиционные роли шута и юродивого, готовые к предельным жертвам.
• Подмена готовности к жертве желанием избежать последствий.

01:51:02 Пример из фильма «Царь»

• Роль шута в фильме, исполненная Охлобыстиным.
• Преображение шута и его готовность к самопожертвованию.
• Важность морального капитала для публичного обличения власти.

01:52:45 Борьба за свободу

• Борьба за свободу говорить публично то, что не нравится начальству.
• Переход от просьбы о свободе к желанию назидать и учить жизни.
• Стремление заморозить время и избежать исторических смыслов.

01:55:36 Тема свободы и служения

• Вопрос о том, чему посвятить свою жизнь, как главный выбор человека.
• Примеры служения греческим богам через действия, а не через жертвы.
• Философский вопрос о служении трансцендентному богу.

01:57:15 Интеллигенция и её функции

• Интеллигенция делится на политизированное меньшинство и творческую прослойку.
• Творческая прослойка производит тексты и смыслы.
• Политизированное меньшинство занимается агитацией.

01:58:08 Свободное время и интеллигенция

• Многие люди с образованием не могут быть интеллигенцией из-за нехватки времени.
• Философия — удел свободных людей, имеющих время для размышлений.
• Интеллигенция использует свободное время для труда, а не работы.

01:58:57 Выбор пути

• Мудрец должен искать отсутствие страданий, а не наслаждения.
• Выбор пути зависит от окружения и коллектива.
• Интеллигенция должна выбирать между уменьшением страданий и увеличением наслаждения.

02:00:44 Служение и свобода

• Служение — ключевой аспект свободы.
• Свобода начинается с внутреннего выбора и совести.
• Внутренняя честность — ключевой критерий служения.

02:02:33 Внутренняя честность

• Важно служить не ради себя, а ради большего.
• Непоследовательность может быть результатом внутренней трагедии.
• Призыв к внутренней честности важен для оздоровления дискуссии.

02:06:04 Последовательность и картина мира

• Противоречия могут скрывать цельную, но ужасающую картину мира.
• Носители такого мышления часто не признают свою непоследовательность.
• Необходимо проверять чистоту понимания противоречий.

02:08:58 Заключение

• Благодарность участникам беседы.
• Призыв подписаться на каналы ведущих.
• Анонс будущих выпусков и стримов.